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<table width="785" border="0" height="3420" cellpadding="0" cellspacing="0">
<tr>
<td width="70"><img src="../shim.gif" width="70" height="150"></td>
<td width="30">
<div align="center">
<img src="../shim.gif" width="30" height="150"></div>
</td>
<td width="300"><i>Zeit und Erinnerung sind einander geöffnet,<br>
sind gleichsam zwei Seiten<br>
ein und derselben Medaille</i>.<br>
<br>
Andrej Tarkowskij<br>
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</td>
<td width="50"><img src="../shim.gif" width="50" height="150"></td>
<td width="280"><img src="../shim.gif" width="280" height="150"></td>
<td width="55" valign="top"><img src="../shim.gif" width="55" height="150"></td>
</tr>
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<td width="30"> </td>
<td width="300"><b>Erinnerte Zeit<br>
</b> <br>
Eine Fotoausstellung anlässlich der Werkschau Andrej Tarkowskijs im Kommunalen Kino Stuttgart, vom 10. März bis 2. Mai 2001, dokumentiert in S/W Fotografien und ergänzt durch Zitate aus den Tagebüchern Tarkowskijs sowie seinem Buch „Die versiegelte Zeit“. Die Ausstellung zeigte Fotografien aus den Filmen Tarkowskijs und Momentaufnahmen von den Dreharbeiten sowie Familienbilder. Konzipiert wurde die Ausstellung von Anastasia Alexandrowa unter der Mitarbeit von Oliver Scholz.<br>
<br>
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<img src="tar.01.jpg" width="220" height="150"></div>
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<div align="center"></div>
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<td colspan="5">
<div align="left">
<img src="line_white.gif" width="715" height="1"></div>
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</tr>
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<td width="300">„Es ist vollkommen klar, dass es ausserhalb der Zeit auch keinerlei Erinnerung geben kann. Und die Erinnerung wiederum ist ein äusserst komplexer Begriff. Selbst wenn man ihre sämmtlichen Merkmale aufzählen wollte, könnte man damit noch nicht die Summe all jener Eindrücke erfassen, mit denen sie auf uns einwirkt. Erinnerung ist ein geistiger Begriff.“<br>
(2)<br>
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<img src="tar.02.jpg" width="220" height="148"></div>
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<td colspan="5"><img src="line_white.gif" width="715" height="1"></td>
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<td width="300">„Film und Musik zähle ich in diesem Sinne den unmittelbaren Künsten zu, die keiner Vermittlung bedürfen. Diese fundamentale, entscheidende Eigenschaft macht Musik und Film zu Verwandten und begründet zugleich deren unüberbrückbare Ferne zur Literatur, wo alles durch Sprache ausgedrückt wird, also durch ein System von Zeichen und Hyroglyphen. Die Rezeption eines literarischen Werkes erfolgt ausschliesslich über ein Symbol, über einen Begriff, wie ihn das Wort vorstellt. Film und Musik bieten dagegen die Möglichkeiten einer unmittelbaren, emotionalen Rezeption des Kunstwerks.“<br>
(3)<br>
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<img src="tar.03.jpg" width="220" height="149"></div>
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<td width="300">„Jedwedes Schaffen strebt nach Einfachheit, nach einer maximal einfachen Ausdrucksweise. Das Streben nach Einfachheit bedeutet ein Streben nach Tiefe des reproduzierten Lebens. Doch den kürzesten Weg zwischen dem, was man sagen oder ausdrücken will, zu dem dann im fertigen Bild entgültig Reproduzierten zu finden, das gehört zu dem Mühevollsten im Schaffensprozess. Das Streben nach Einfachheit bedeutet ein qualvolles Suchen nach der adäquaten Ausdrucksform für die vom Künstler erkannte Wahrheit.“<br>
(4)<br>
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<div align="center">
<img src="tar.04.jpg" width="220" height="148"></div>
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<td width="300">„Das Bild als Beobachtung... wie sollte man hierbei nicht an die japanische Dichtung denken?! An ihr begeistert mich ihr radikaler Verzicht auch auf die versteckteste Andeutung ihres eigentlichen Bildsinnes, der wie bei einer Scharade erst allmählich dechiffriert werden muss. Das Haiku „züchtet“ seine Bilder auf eine Weise, dass sie nichts ausser sich selbst und zugleich dann doch wieder so viel bedeuten, dass man ihren letzten Sinn unmöglich erfassen kann. Das heisst, dass das Bild seiner Bestimmung um so mehr gerecht wird, je weniger es sich in irgendeine begriffliche, spekulative Formel pressen lässt. Der Leser eines Haiku muss sich in ihm verlieren, wo es auch weder ein Oben noch ein Unten gibt.“<br>
(5)<br>
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<img src="tar.05.jpg" width="148" height="220"></div>
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<td colspan="5"><img src="line_white.gif" width="715" height="1"></td>
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<td width="300">„Es kommt also zur paradoxen Situation, dass das Bild den umfassendsden Ausdruck des typischen darstellt. Dass es aber zugleich um so individueller und einmaliger wird, je vollständiger es das Typische zum Ausdruck bringt. Das Bild ist eine phantastische Sache! In einem bestimmten Sinne ist es sogar noch reicher als das Leben selbst, und zwar in dem Sinne, dass es die Idee absoluter Wahrheit ausdrückt.“<br>
(6)<br>
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<img src="tar.06.jpg" width="148" height="220"></div>
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<td width="300">„Wenn wir nur alle Regeln, alle üblichen Methoden, nach denen Filme gedreht, Bücher geschrieben werden, beiseite lassen könnten, welch wunderbare Dinge würde man dann zustande bringen. Wir haben das Sehen völlig verlernt. Es ist durch schablonenhafte Routine ersetzt worden.“<br>
(7)<br>
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<img src="tar.07.jpg" width="220" height="148"></div>
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<td colspan="5"><img src="line_white.gif" width="715" height="1"></td>
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<td width="300">„Ein Symbol ist nur dann ein wahres Symbol, wenn es in seiner Bedeutung unerschöpflich und grenzenlos ist, wenn es in seiner geheimen (hieratischen und magischen) Sprache der Andeutung spricht.“<br>
(8)<br>
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<img src="tar.08.jpg" width="148" height="220"></div>
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<td colspan="5"><img src="line_white.gif" width="715" height="1"></td>
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<td width="300">„Es heisst, die Zeit sei unwiederbringlich. Das ist insofern richtig, als man, wie man sagt, das Vergangene nicht zurückholen kann. Doch was bedeuten eigentlich „das Vergangene“, wenn für jedermann im Vergangenen die unvergängliche Realität des Gegenwärtigen, eines jeden vorübergehenden Moments beschlossen liegt? In einem bestimmten Sinne ist das Vergangene weit realer, zumindest aber stabiler und dauerhafter als das Gegenwärtige. Gegenwärtiges gleitet vorüber und verschwindet, zerrinnt wie Sand zwischen unseren Fingern. Sein materielles Gewicht erhält es erst in der Erinnerung.“<br>
(9)<br>
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<td width="300">„Das Bild ist etwas, das man nicht einfangen, geschweige denn aufgliedern kann. Es basiert auf derselben Materialwelt, die es zugleich auch zum Ausdruck bringt. Und wenn das nun eine rätselhafte Welt ist, so ist auch das Bild von ihr rätselhaft. Das Bild ist eine bestimmte Gleichung, die das Wechselverhältnis der Wahrheit zu unserem, auf einen euklidischen Raum beschränkten Bewusstsein bezeichnet. Ungeachtet dessen, dass wir den Weltenbau nicht in seiner Ganzheit wahrnehmen können, vermag das Bild diese Ganzheit auszudrücken.“<br>
(10)<br>
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<td width="280">
<div align="center">
<img src="tar.10.jpg" width="220" height="148"></div>
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<td width="55">
<div align="center"></div>
</td>
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<td width="70"></td>
<td colspan="5"><img src="line_white.gif" width="715" height="1"></td>
</tr>
<tr>
<td width="70"></td>
<td width="30"> </td>
<td colspan="4"><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">1,2,3,4,5,6,7,9,10<br>
zit.n. Andrej Tarkowskij, Die versiegelte Zeit, Ullstein, Berlin 1984<br>
</font>
<p><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">7,8<br>
zit. n. Andrej Tarkowskij, Tagebücher Martyrolog, Limes, Berlin 1989<br>
<br>
</font></p>
<hr>
<p><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Andrej Tarkowskij WGIK Filmkunst russisches Kino Haiku Poesie Russland Osteuropa Paradjanow Alexander Sokurov Arsenij Tarkovskij Sven Nykvist <br>
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Andrej Tarkovskij Andrey Tarkovskij Andreij Tarkovskij Andrej Tarkovski Andrej Tarkovsky Andrej Tarkowskij Andrej Tarkowski Andrej Tarkowsky <br>
Eva M J. Schmid Klaus Kreimeier russisches Kino sowietisches Kino WGIK Moskau Lenfilm Iskusstwo Kino Hans-Dieter Jünger Hans Dieter Jünger edition tertium K. Lebedewa Film Filmkunst Haiku Poesie Poetik poetisches Kino poetischer Film Hans-Joachim Schlegel Hans Joachim Schlegel Die Versiegelte Zeit die versiegelte Zeit Kitty Hunter-Blair Hunter Blair sculpting in time Rhythmus Montage Distanzmontage Distanz Montage Musik Filmmusik Geräusche Sound Jurjewez Moskau Russland ost osten Osteuropa Europa Eduard Artemjew<br>
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Iwans Kindheit Stalker Spiegel Nostalghia Opfer Solaris Andrej Andreij Andrey Rubljow Rubljov Ivan’s childhood Andrey Rublyov Solaris The Mirror Stalker Nostalgia The Sacrifice<br>
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Dowshenko Mizogushi Eisenstein Banuel Kurosawa de Santis deSantis Godard Bresson Paradjanow Cassavetes Michail Kalatasow Otar Ioseliani Fellini Antonioni Angelopolous Bergman Yasujiro Ozu Jean Renoir Larissa Schepitko Alexander Alexandr Sasha Sascha Sakurov Sokurov Sokurow Sakurow Michail Romm Mikhail Romm Alexander Dovzhenko Kenji Mizoguchi Auguste Lumiere Alexander Kluge Chris Marker Elem Klimow Klimov Otar Yoseliani <br>
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Rolan Bykow Bykov Alissa Freindlich Anatolij Solonizyn Alexander Alexandr Kajdonowskij Kajdanowskij Nikolaj Nikolaij Grinko Grinjko Margarita Terechowa Terechova Ignat Danilzew Oleg Jankowskij Arsenij Tarkowskij Arseniy Tarkovsky Korolenko Kolja Burljajew Burlajew Natalia Natalja Bondartschuk Erland Josephson Susan Fleetwood Sven Wollter Gudrun Gisladottir Michal Leszcylowskij Layla Alexander Marina Tarkowskaja Tarkovskaja Olga Surkova <br>
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Sven Nykvist Wadim Jusow Georgij Rerberg Guiseppe Lanci Owtschinikow Eduard Artemjew<br>
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Vladimir Bogomolov Alexander Grin Iffendi Kapiyev Friedrich Gorenstein Pavel Florensky Ivan Bunin Pavel Sosnovsky Vladimir Bella Achmadulina Anna Achmatowa Iwan Bunin Bulat Okudjawa Okudshawa Andrej Belyij Belyi Alexander Herzen <br>
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Anastasia Alexandrowa Second Aproach <br>
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</font></p>
</td>
</tr>
</table>
</body>]]>